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司马东佩服归佩服，但是眼下两人尚是对手，能不能逃脱生天，还是两说，不由小心应对。

再瞧了瞧护在波才身侧的管亥，司马东放弃了偷袭的想法。

只是，此人手中的刀离司马东也太近了，也不知道是出于什么心理。若是一言不合，司马东丝毫不怀疑此人会乱刀砍下，故不敢再挑黄巾的死对头来讲。

“京兆赵岐，在州郡里任职，因廉直且嫉恶如仇而让人害怕。与元明真人编撰的《三辅决录》闻名天下，可谓英雄。”

波才略微惊讶于司马东的涉猎，本以为他会只讲些名人名将，没想到文学上有造诣的人不仅了解，也拿出来品评了。

随即，他轻蔑道：

“此人隐居而没有箕子的操守，任官没有伊尹、吕望的功勋，皓首穷经，不过又一个‘杨雄’罢了。”

司马东闻言有些抓耳挠腮，看系统在自个儿眼前的提示仅这几个人，这些都不行，难道系统想要自己输掉这局？

输了会咋样？自己和猎户兄弟和高顺、戚邻会被俘虏，或杀或降，只能听天由命了。

不是说不可以当山贼，真到那时候，自己山寨门都出不了。在这个前期游戏资源相当重要的游戏里，如果困在山寨里，不啻于慢性自杀。

突然，司马东眼前一亮，刚刚黄巾军，不，是黄巾贼还提到了教主。

那不如……

“吾闻巨鹿人张角，乃得道之人，四处奔走解民众于倒悬、救病困于穷途，知天下之弊病舍己而揭竿，乃仁人义士也。”

张角之所以能结联数十万人，是因为这数十万人甚至更多人，是当时社会里最底层最难熬的一批人。这些人缺衣少食，有为地主耕作全年，上缴了足够粮食自己反而养不活一家人的，有被侵占田产的，有养不起小孩而弃婴的，有付不起医药硬扛的，有衣不蔽体的。

这些人遇到有良心的父母官，尚能温饱，遇到民事纠纷也能得到公正对待，但是东汉末期，政局混乱、贪官暴吏横行。

这群本应肩负父母官责任的人都沆瀣一气、鱼肉乡里，不仅没有帮助底层获得生存的必需品，反而要争夺他们赖以生存的环境资源。

底层尚且如此，上层忙着争权夺利，先是党锢之祸，汉朝天子失去了士人的大部分力量支持，把一些位置让给了无能的宦官势力，这群人像蛀虫一般，在大汉朝东西南北彻底埋下隐患。

后是朝廷财政的逐渐吃紧，国家财产都被那些依附得势者的腐朽的买官者、裙袖者分割完毕，在西边的羌乱连年下，朝廷甚至发出了“弃凉州”的朝议。

北方乌丸、鲜卑也不断南下劫掠，南边勾结蛮族造反，东境的山越也蠢蠢欲动。汉朝政府面对着严峻的内外部问题。

于是在这个背景下，张角发起的互帮互助的太平道，是赢得了绝大多数人支持的教义。

起事的时候，很多官员直接投降或者故意弃官而逃。

不以成败而论，说他是当时民心所向，绝不为过。

波才闻言，身子又是一颤，扶剑的右手不由再度紧紧一握。

这也是他当时甘愿拜入张角教下的原因。

就如高顺，本来是正常的合法公民，因为上面一句话，就算自己过往卫国戍边、挥洒了热血，有功于大汉，但是仍然避免不了被打入奴籍的命运。

从推动社会进步来讲，张角是足够称英雄的。

“哎，教主深谋远虑，可惜武略不足，惜败于涿郡刘备之手，而后病没于军中，创业未半而中道崩殂。”

“教主为千万生灵而虑，却是当得英雄之名。只是可惜起义失败，为官府所不容，只书其暴不闻其义。”

“若非听闻教主身陨，我波才岂会逃入深山。”

张角亡故后，他两个弟弟虽有些本事，但可没有统合三十六方教徒的能力。

就比如张角失利于董卓刘备之手而病故，尸骨未寒之际，张宝气的当场下了毒咒，诅咒那两人必定创业无果、死于半途。

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